全球化世界政治會面臨一個極端的未來嗎？
發布時間：2024-08-26 點擊：162
唐世平教授10月20日晚在騰訊思享會·戰略講壇004期：唐世平認為此前的很多有關全球化的討論事實上都只討論了兩個層面——第一個層面是經濟全球化，貨物、生產或者資本的全球化，比如說最典型的有弗里德曼說的“世界是平的”。但我認為這其中的真正關鍵的還是兩個方面，一個是從經濟到政治，另一個是從政治到經濟。
第二個層面可能因為難民危機被凸現出來——人的全球化，就是移民相互交往。這個其實也是全球化的部分，沒有大航海，沒有飛行時代的到來，大家就不會像現在這樣很容易和異國他鄉的人交往。
接下來的第三個層面是思想的全球化。現在思想的擴散是非常快的，隨著網絡時代的到來，思想的傳播的成本幾乎是0，成本低到基本上只要有一個手機就能解決。另外一個，因為思想傳播的全球化，使得某些人和某些人的行為也變成全球化，譬如大家知道的“顏色革命”等等，這類現象你可以認為是某一種類型的政治抗爭在一個區域甚至在整個地球范圍之內迅速的擴散。
唐世平：全球化世界政治會面臨一個極端的未來嗎？
經濟的全球化、人的全球化、思想的全球化，最后都會彰顯在世界政治的全球化。
下面我們通過幾個方面來展現全球化的世界政治。
第一，極端伊斯蘭的未來
這是西方和東方共同關注的問題。有的人會認為它可能會持續不斷，甚至有可能贏得某種勝利。還有人認為這是一個長期的抗爭，但是可能相當長的時間內不會有勝負之分。
唐世平：全球化世界政治會面臨一個極端的未來嗎？
在講我的結論之前，我們先要理解現代世界的形成。理解現代世界的形成可以從6個非常重要的影響或塑造現代世界的革命來理解：最早的英國“光榮革命”、美國獨立戰爭、法國大革命、俄國革命、中國革命和伊朗革命。大家注意到，這其中的前五個革命中的每一個都是擁抱現代世界的，革命的目標都是想把這個民族/族群變成現代化的民族或國家，這個現代化的核心思想其實就是用理性的光輝來照耀以前被傳統或者宗教所覆蓋的領域。以往的革命無論再血腥或者殘忍，如法國大革命，它們都是擁抱現代性的。
但是最后這個革命，即，伊朗大革命，它的核心思想不是擁抱現代性，而是想回到最傳統、最原初的那些教義，并希望用這些教義來指導伊朗成為一個強大的國家。從埃及總統納賽爾開始，阿拉伯國家曾經試圖用泛阿拉伯主義（即，超越阿拉伯世界內部民族國家的一個理念）來啟動阿拉伯世界，或者以此而帶動伊斯蘭世界的現代化，但最后以失敗告終。失敗的部分原因是泛阿拉伯主義試圖要挑戰由美國支持的以色列。而從納賽爾之后，伊斯蘭似乎就回到了原初的起點，希望通過那個起點達到塑造現代化的伊斯蘭文明的目的。
而沙特努力支持瓦哈比主義，一部分是為了對抗伊朗革命帶來的影響和沖擊，盡管他們有各種不同的對伊斯蘭的闡釋和理解，但是他們都有一個共同的特點，就是拒絕前五大革命的核心思想。前五大革命都試圖變成一個現代化的國家，但是伊朗，特別是沙特，他們覺得唯一正確的辦法就是回到傳統，看看能不能通過在傳統里面尋找核心的理念支持，讓整個伊斯蘭世界變成一個能夠和西方平等的體系。
我認為，迄今為止，這個嘗試是失敗的。無論是人均gdp的增長還是整個阿拉伯世界的影響地位來看，目前這種努力都是失敗的。我認為無論是從富國強兵還是從世界影響力來看，阿拉伯國家回到傳統的那條路恐怕是不可行的。
此外，我還認為，只要主要的伊斯蘭國家以及西方國家支持，真正下決心去面對“伊斯蘭國”，“伊斯蘭國”要成為一個真正具有所謂現代國家形態的強大力量，多半是不可能的，因為它面臨的是一個極其強大的對手或世界。所以我認為“伊斯蘭國”在未來的世界政治中可能并沒有太大的作用，如果它想對未來的伊斯蘭文明或者伊斯蘭國家有任何啟發的話，恐怕是行不通的。伊斯蘭真正的未來在于能不能和它核心的傳統保持一定距離，從而更加堅定地擁抱現代化。
唐世平：全球化世界政治會面臨一個極端的未來嗎？
圖為當地時間2014年7月5日公布圖片，“伊斯蘭國”武裝人員在其控制的摩蘇爾古城與塔爾阿法范圍內摧毀了至少10座神廟和清真寺。
這種面對是痛苦的。事實上，世界上稍微有點歷史包袱的文明在面對西方時，都面臨這種困境。最開始是拒絕，認為西方不如我們。第二個階段就是承認西方比我們強，但是在承認強的時候又覺得我們只需要學它的技術，不需要學它的核心理念或者核心制度，就可以變成一個現代強國，大家可以想到滿清或者中華民國的早期就是這么努力的，過去叫“西學為用，中學為體”，其實是一個意思。阿拉伯世界在相當長的一段時間內也在嘗試看看能不能保持伊斯蘭的核心作為“體”，西方的技術變成“用”，而變成一個能和西方對抗的文明。
從目前來看，這些落后于西方的國家和民族的“堅持傳統”的“自強”努力都是不成功的。如果你要擁抱現代化，那你就不得不放棄一些傳統理念，即使這種放棄是極其痛苦的，這也是后進國家現代化道路如此坎坷的原因。中國從1840到現在，還沒有完成真正的現代化，這是一個非常漫長痛苦的過程。其中的痛苦之一就是我們不得不和某些傳統的理念或者思想決裂，或者至少要把它約束到一定的范圍，在更大的范圍變成一個相對更加世俗化、相對更加擁抱現代性、相對更加擁抱批評思想、相對更加擁抱科學理念的一個體系，然后才有可能最終通過努力追趕，在現代化的體系里擁有同西方國家大致持平的地位。
因此我認為“伊斯蘭國”之后的伊斯蘭，它真正的抉擇就是伊斯蘭能不能用一個更加毅然決然的態度擁抱現代性，這個是真正的核心問題，也可能決定了未來伊斯蘭作為一個文明核心理念的未來。
第二，族群民族主義
一般來說，民族主義是一個貶義詞。最開始的民族主義起源于法國大革命，但是在“二戰”以后，西歐一直都在試圖把帶有族群色彩的民族主義減少或者消化掉，因此就會有哈貝馬斯這樣的學者說——真正的未來在哪？就是在一個所謂的天下大一統主義（cosmopolitianism）下，大家都是兄弟姐妹，都是同一個文明等等。在2008年歐債危機之前的相當長的一段時間里，甚至在“9·11”之前，這個理念一直被西方認為是可行的，似乎也是比較平坦的一條道路。
但是大家要注意到，這個理念的核心也是“西方中心主義”的，就是別人的民族主義都不好，未來的民族主義就應該是“西歐”這種模式。但是，在發生伊拉克戰爭、敘利亞戰爭以后，西方世界需要不斷接納外來難民的時候，這個問題就凸顯了。當西方相當一部分的精英甚至是大眾都覺得已經完全解決了族群民族主義（ethno-nationalism），即，以族群為單位或者為基礎的民族主義不再是一個在西方世界有呼喚力和號召力的民粹主義的思想的時候，隨著難民危機的到來，大家發現族群民族主義仍然是西方世界中非常強大的潛在（動員）力量。
我認為，使得消解以族群民族主義作為一個重要的社會動員的思想努力變得脆弱的一個非常重要的動因就是因為人開始全球化了，思想開始全球化了。不像以前那樣幾個精英在布魯塞爾開個會就會覺得歐洲就是歐洲了。我認為西歐的精英和大家可能都忘記了一個非常重要的歷史事實：在過去的兩個世紀里，無論是共產主義還是資本主義，都遠不及民族主義的力量強大，民族主義應該是當代世界里最重要的一個理念，這個理念超過共產主義，超過資本主義，超過社會主義。
大家可以回憶一下我剛才提到的六大革命，每一個革命身上都包含了一定的民族主義的色彩，中國革命更是如此。
這種族群民族主義的重新抬頭不僅在歐洲彰顯，也在美國彰顯。不管大家因為特朗普的大嘴巴而討厭或喜歡他，但特朗普確實代表了白人民族主義的抬頭。
民族主義抬頭就一定意味著世界就是末日了嗎？也不見得，因為大家也都知道現在的世界亂局確實在一定程度是美國在布什政府以后開始推崇再造一個世界的努力帶來的惡果。
唐世平：全球化世界政治會面臨一個極端的未來嗎？
唐世平認為，無論希拉里和特朗普誰當選，美國都有可能變成一個更加內審性的國家。
美國的大選要幾周以后才揭曉，但是我認為無論誰當選，美國都有可能變成一個更加內審性的國家，它可能會有一定的反思，也有可能不再那么干涉主義，這對世界可能是一個福音。很多時候，任何一個社會、文明或者國家的內部變革，其實需要一個相對寬松的國際環境。而面對美國這樣的強權國家來改變你的政治的時候，一個國家很難有條不紊地推行民主政治或者變革。
如果整個西方變得不那么具有擴張性，那么可能對世界是個福音。
此外，我也認為歐盟作為一個所謂的項目還會繼續，但是它的周期會更長，不會像大家以前想象得那么短。在2008年以前，你只要跟歐洲的同事聊天或者開會，他們永遠都會說——我們才是未來，歐洲是未來，你們亞洲不行這個不行那個不行。現在歐洲就沒有那么自信了。但我覺得他們也沒有必要變得完全沒有自信，只是歐盟這個項目會變得更加漫長，路程可能沒有那么平坦。
三、作為地緣政治權力的石油
石油作為地緣政治的權力，我認為它的作用會越來越小。大家知道上個世紀七十年代有一本羅馬俱樂部編的書叫《增長的極限》。幾十年后，他們不得不承認錯誤，起碼增長不像他們認為的那樣。因為人類的科技進步其實是不大容易被所謂的科學家或者社會科學家所預測的，歷史學家相比之下更難預測科技進步，科技的進步使得我們覺得原來不可解的問題有了可解的方案。
另外，對環保的投入將會逐漸削減我們對石油的依賴，以前石油之所以有這么大的影響，或者說作為一個戰略資源，就是大家覺得離開了油不行。這種油氣作為戰略工具或者戰略武器的能力變得越來越小，接下來現代世界上高度依賴世界資源出口的幾個國家都會面臨困境。現在大家看到了，這些依賴石油資源出口的幾個國家基本破產了。俄羅斯如果沒有來自我們中國的一部分支持，恐怕也是難以運轉的，我把這些國家稱為“單維度的國家”，因為除了石油沒有別的，這是很可怕的一件事。
唐世平：全球化世界政治會面臨一個極端的未來嗎？
重新審視作為地緣政治權力的石油
過去幾年沙特一直在試圖和美國的頁巖氣打架，沙特用低油價迫使頁巖氣利潤降低。大家是否注意到，過去盛產石油的委內瑞拉現在需要進口油或氣，而過去作為進口國的美國現在已經是一個重要的石油和天然氣出口國，這個是非常重大的一個變化。如此，沙特可能會發現試圖用價格戰來維持石油作為武器的努力最后也是失敗的，也有可能以后沙特不再有那么多的財力、精力以及決心來支持輸出瓦哈比主義了。而且伊朗基本上失去了革命精神。如果石油不再是戰略武器了，那俄羅斯就真只剩下核導彈了。這些發展對于認識未來的世界以及國與國之間的關系都會有非常大的影響。
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第二個層面可能因為難民危機被凸現出來——人的全球化，就是移民相互交往。這個其實也是全球化的部分，沒有大航海，沒有飛行時代的到來，大家就不會像現在這樣很容易和異國他鄉的人交往。
接下來的第三個層面是思想的全球化。現在思想的擴散是非常快的，隨著網絡時代的到來，思想的傳播的成本幾乎是0，成本低到基本上只要有一個手機就能解決。另外一個，因為思想傳播的全球化，使得某些人和某些人的行為也變成全球化，譬如大家知道的“顏色革命”等等，這類現象你可以認為是某一種類型的政治抗爭在一個區域甚至在整個地球范圍之內迅速的擴散。
唐世平：全球化世界政治會面臨一個極端的未來嗎？
經濟的全球化、人的全球化、思想的全球化，最后都會彰顯在世界政治的全球化。
下面我們通過幾個方面來展現全球化的世界政治。
第一，極端伊斯蘭的未來
這是西方和東方共同關注的問題。有的人會認為它可能會持續不斷，甚至有可能贏得某種勝利。還有人認為這是一個長期的抗爭，但是可能相當長的時間內不會有勝負之分。
唐世平：全球化世界政治會面臨一個極端的未來嗎？
在講我的結論之前，我們先要理解現代世界的形成。理解現代世界的形成可以從6個非常重要的影響或塑造現代世界的革命來理解：最早的英國“光榮革命”、美國獨立戰爭、法國大革命、俄國革命、中國革命和伊朗革命。大家注意到，這其中的前五個革命中的每一個都是擁抱現代世界的，革命的目標都是想把這個民族/族群變成現代化的民族或國家，這個現代化的核心思想其實就是用理性的光輝來照耀以前被傳統或者宗教所覆蓋的領域。以往的革命無論再血腥或者殘忍，如法國大革命，它們都是擁抱現代性的。
但是最后這個革命，即，伊朗大革命，它的核心思想不是擁抱現代性，而是想回到最傳統、最原初的那些教義，并希望用這些教義來指導伊朗成為一個強大的國家。從埃及總統納賽爾開始，阿拉伯國家曾經試圖用泛阿拉伯主義（即，超越阿拉伯世界內部民族國家的一個理念）來啟動阿拉伯世界，或者以此而帶動伊斯蘭世界的現代化，但最后以失敗告終。失敗的部分原因是泛阿拉伯主義試圖要挑戰由美國支持的以色列。而從納賽爾之后，伊斯蘭似乎就回到了原初的起點，希望通過那個起點達到塑造現代化的伊斯蘭文明的目的。
而沙特努力支持瓦哈比主義，一部分是為了對抗伊朗革命帶來的影響和沖擊，盡管他們有各種不同的對伊斯蘭的闡釋和理解，但是他們都有一個共同的特點，就是拒絕前五大革命的核心思想。前五大革命都試圖變成一個現代化的國家，但是伊朗，特別是沙特，他們覺得唯一正確的辦法就是回到傳統，看看能不能通過在傳統里面尋找核心的理念支持，讓整個伊斯蘭世界變成一個能夠和西方平等的體系。
我認為，迄今為止，這個嘗試是失敗的。無論是人均gdp的增長還是整個阿拉伯世界的影響地位來看，目前這種努力都是失敗的。我認為無論是從富國強兵還是從世界影響力來看，阿拉伯國家回到傳統的那條路恐怕是不可行的。
此外，我還認為，只要主要的伊斯蘭國家以及西方國家支持，真正下決心去面對“伊斯蘭國”，“伊斯蘭國”要成為一個真正具有所謂現代國家形態的強大力量，多半是不可能的，因為它面臨的是一個極其強大的對手或世界。所以我認為“伊斯蘭國”在未來的世界政治中可能并沒有太大的作用，如果它想對未來的伊斯蘭文明或者伊斯蘭國家有任何啟發的話，恐怕是行不通的。伊斯蘭真正的未來在于能不能和它核心的傳統保持一定距離，從而更加堅定地擁抱現代化。
唐世平：全球化世界政治會面臨一個極端的未來嗎？
圖為當地時間2014年7月5日公布圖片，“伊斯蘭國”武裝人員在其控制的摩蘇爾古城與塔爾阿法范圍內摧毀了至少10座神廟和清真寺。
這種面對是痛苦的。事實上，世界上稍微有點歷史包袱的文明在面對西方時，都面臨這種困境。最開始是拒絕，認為西方不如我們。第二個階段就是承認西方比我們強，但是在承認強的時候又覺得我們只需要學它的技術，不需要學它的核心理念或者核心制度，就可以變成一個現代強國，大家可以想到滿清或者中華民國的早期就是這么努力的，過去叫“西學為用，中學為體”，其實是一個意思。阿拉伯世界在相當長的一段時間內也在嘗試看看能不能保持伊斯蘭的核心作為“體”，西方的技術變成“用”，而變成一個能和西方對抗的文明。
從目前來看，這些落后于西方的國家和民族的“堅持傳統”的“自強”努力都是不成功的。如果你要擁抱現代化，那你就不得不放棄一些傳統理念，即使這種放棄是極其痛苦的，這也是后進國家現代化道路如此坎坷的原因。中國從1840到現在，還沒有完成真正的現代化，這是一個非常漫長痛苦的過程。其中的痛苦之一就是我們不得不和某些傳統的理念或者思想決裂，或者至少要把它約束到一定的范圍，在更大的范圍變成一個相對更加世俗化、相對更加擁抱現代性、相對更加擁抱批評思想、相對更加擁抱科學理念的一個體系，然后才有可能最終通過努力追趕，在現代化的體系里擁有同西方國家大致持平的地位。
因此我認為“伊斯蘭國”之后的伊斯蘭，它真正的抉擇就是伊斯蘭能不能用一個更加毅然決然的態度擁抱現代性，這個是真正的核心問題，也可能決定了未來伊斯蘭作為一個文明核心理念的未來。
第二，族群民族主義
一般來說，民族主義是一個貶義詞。最開始的民族主義起源于法國大革命，但是在“二戰”以后，西歐一直都在試圖把帶有族群色彩的民族主義減少或者消化掉，因此就會有哈貝馬斯這樣的學者說——真正的未來在哪？就是在一個所謂的天下大一統主義（cosmopolitianism）下，大家都是兄弟姐妹，都是同一個文明等等。在2008年歐債危機之前的相當長的一段時間里，甚至在“9·11”之前，這個理念一直被西方認為是可行的，似乎也是比較平坦的一條道路。
但是大家要注意到，這個理念的核心也是“西方中心主義”的，就是別人的民族主義都不好，未來的民族主義就應該是“西歐”這種模式。但是，在發生伊拉克戰爭、敘利亞戰爭以后，西方世界需要不斷接納外來難民的時候，這個問題就凸顯了。當西方相當一部分的精英甚至是大眾都覺得已經完全解決了族群民族主義（ethno-nationalism），即，以族群為單位或者為基礎的民族主義不再是一個在西方世界有呼喚力和號召力的民粹主義的思想的時候，隨著難民危機的到來，大家發現族群民族主義仍然是西方世界中非常強大的潛在（動員）力量。
我認為，使得消解以族群民族主義作為一個重要的社會動員的思想努力變得脆弱的一個非常重要的動因就是因為人開始全球化了，思想開始全球化了。不像以前那樣幾個精英在布魯塞爾開個會就會覺得歐洲就是歐洲了。我認為西歐的精英和大家可能都忘記了一個非常重要的歷史事實：在過去的兩個世紀里，無論是共產主義還是資本主義，都遠不及民族主義的力量強大，民族主義應該是當代世界里最重要的一個理念，這個理念超過共產主義，超過資本主義，超過社會主義。
大家可以回憶一下我剛才提到的六大革命，每一個革命身上都包含了一定的民族主義的色彩，中國革命更是如此。
這種族群民族主義的重新抬頭不僅在歐洲彰顯，也在美國彰顯。不管大家因為特朗普的大嘴巴而討厭或喜歡他，但特朗普確實代表了白人民族主義的抬頭。
民族主義抬頭就一定意味著世界就是末日了嗎？也不見得，因為大家也都知道現在的世界亂局確實在一定程度是美國在布什政府以后開始推崇再造一個世界的努力帶來的惡果。
唐世平：全球化世界政治會面臨一個極端的未來嗎？
唐世平認為，無論希拉里和特朗普誰當選，美國都有可能變成一個更加內審性的國家。
美國的大選要幾周以后才揭曉，但是我認為無論誰當選，美國都有可能變成一個更加內審性的國家，它可能會有一定的反思，也有可能不再那么干涉主義，這對世界可能是一個福音。很多時候，任何一個社會、文明或者國家的內部變革，其實需要一個相對寬松的國際環境。而面對美國這樣的強權國家來改變你的政治的時候，一個國家很難有條不紊地推行民主政治或者變革。
如果整個西方變得不那么具有擴張性，那么可能對世界是個福音。
此外，我也認為歐盟作為一個所謂的項目還會繼續，但是它的周期會更長，不會像大家以前想象得那么短。在2008年以前，你只要跟歐洲的同事聊天或者開會，他們永遠都會說——我們才是未來，歐洲是未來，你們亞洲不行這個不行那個不行。現在歐洲就沒有那么自信了。但我覺得他們也沒有必要變得完全沒有自信，只是歐盟這個項目會變得更加漫長，路程可能沒有那么平坦。
三、作為地緣政治權力的石油
石油作為地緣政治的權力，我認為它的作用會越來越小。大家知道上個世紀七十年代有一本羅馬俱樂部編的書叫《增長的極限》。幾十年后，他們不得不承認錯誤，起碼增長不像他們認為的那樣。因為人類的科技進步其實是不大容易被所謂的科學家或者社會科學家所預測的，歷史學家相比之下更難預測科技進步，科技的進步使得我們覺得原來不可解的問題有了可解的方案。
另外，對環保的投入將會逐漸削減我們對石油的依賴，以前石油之所以有這么大的影響，或者說作為一個戰略資源，就是大家覺得離開了油不行。這種油氣作為戰略工具或者戰略武器的能力變得越來越小，接下來現代世界上高度依賴世界資源出口的幾個國家都會面臨困境。現在大家看到了，這些依賴石油資源出口的幾個國家基本破產了。俄羅斯如果沒有來自我們中國的一部分支持，恐怕也是難以運轉的，我把這些國家稱為“單維度的國家”，因為除了石油沒有別的，這是很可怕的一件事。
唐世平：全球化世界政治會面臨一個極端的未來嗎？
重新審視作為地緣政治權力的石油
過去幾年沙特一直在試圖和美國的頁巖氣打架，沙特用低油價迫使頁巖氣利潤降低。大家是否注意到，過去盛產石油的委內瑞拉現在需要進口油或氣，而過去作為進口國的美國現在已經是一個重要的石油和天然氣出口國，這個是非常重大的一個變化。如此，沙特可能會發現試圖用價格戰來維持石油作為武器的努力最后也是失敗的，也有可能以后沙特不再有那么多的財力、精力以及決心來支持輸出瓦哈比主義了。而且伊朗基本上失去了革命精神。如果石油不再是戰略武器了，那俄羅斯就真只剩下核導彈了。這些發展對于認識未來的世界以及國與國之間的關系都會有非常大的影響。
德國數碼印刷廣告市場呈明顯增長態勢
銷量持續下滑，以營銷著稱的OPPO不行了？
全國千余家圖文加盟店的智慧招牌欣賞
油墨術語
溫州印刷包裝業“工匠獎”名單公布
春聯印刷：手工燙金和絲網印刷工藝
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圖文快印店開設建議