印后裝訂自古以來就有傳承，古代的裝訂方式包括卷軸裝、旋風裝、經折裝、包背裝、線裝等等。
印后裝訂指印刷以后對印張的訂裝加工。它是將印刷好的一批批分散的半成品頁張(包括圖表、襯頁、封面等)，根據不同規格和要求，采用不同的訂、鎖、粘的方法，使其聯接起來，再選擇不同的裝幀方式進行包裝加工，成為便于使用、閱讀和保存的印刷品的加工過程。
本文主要簡述中國古代書籍的幾種主要裝訂方式。
1、卷軸裝。又稱卷子裝，早期的圖書裝幀形式。與裝裱好的書畫相似。在長卷帛書、紙書的左端安裝木軸，旋轉卷起。敦煌石室中發現的大批唐五代寫本圖書，都采用這一方式。據記載，古代宮廷收藏的卷軸裝圖書十分考究，《隋唐經籍志》描述秘閣藏書：“上品紅琉璃軸，中品紺琉璃軸，下品漆軸”;《唐六典》描述內府藏書：“其經庫書，鈿白牙軸，黃帶紅牙簽;史庫書，綠牙軸，朱帶白牙筌。”進入版刻時代，圖書改為冊頁形式，仍有一些采用卷軸裝，如《開寶藏》、《趙城金藏》等。
2、旋風裝。在一素紙長卷上面依次粘貼書頁，每頁正反兩面書寫文字，展開長卷可翻頁閱讀。守張邦基《墨莊漫錄》形容其“逐葉翻飛，展卷至末，仍合為一卷。”這種裝訂特點是外表仍為長卷，里面卻是錯落有致的書頁，實為介于卷軸裝和經折裝之間的一種裝訂形式。大約盛行于唐代。故宮博物院藏有唐寫本《刊謬補缺切韻》五卷，即是采用這種旋風裝。
3、經折裝。又叫梵夾裝、折子裝。將圖書長卷按一定寬度左右折疊起來，加上書衣，使之成為可以隨時展讀的冊子。歷代刊刻佛經道藏，多采用這種裝訂形式。古代奏折、書簡也常采用這一形式。
4、包背裝。將印好的書頁版心向外對折，書口向外，然后用紙捻裝訂成冊，再裝上書衣，由于全書包上厚紙作皮，不見線眼，故稱兇背裝。包背裝出現于南宋，盛行于元代及明中期以前。清代宮廷圖書如歷朝實錄、《四庫全書》也采用這種裝訂方式。包背裝改變了蝴蝶版心向內的形式，不再出現無字頁面，但未解決易散脫頁的缺點，所以后來又發展為線裝形式。
5、線裝。線裝書是傳世古籍最常用的裝訂方式。它與包背裝的區別是，不用整幅書頁包背，而是前后各用一頁書衣，打孔穿線，裝訂成冊。這種裝訂形式可能在南宋已出現，但明嘉靖以后才流行起來，清代基本采用這種裝訂方式。其特點是解決了蝴蝶裝，包背裝易于脫頁的問題，同時便于修補重訂。


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